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刘巨容祖源世系之“齐王说”与“楚王说”的辩证分析
http://www.jxlsw.com/   浏览次数:57    日期:2019-01-28

 ——重庆石柱深山居士刘学江

刘巨容,字德量,系唐朝末年抵御黄巢起义的著名将领,任山南东道节度使。巨容公之后裔,遍及很多个省,主要分布在江西、安徽、湖北、河南、山东、四川、重庆等地方,可以说是瓜瓞绵延,枝繁椒蔓。然而,当今刘氏诸多族谱对巨容公以下的世系非常明确,但是对巨容公以上的世系却说法不一。归结起来,争议的焦点就在于:是“齐王说”正确,还是“楚王说”正确。“齐王说”就是齐王刘肥说,而“楚王说”又有两种:楚元王刘交说和楚孝王刘嚣说。

一、《刘氏得姓源流序》是目前所知的记述刘巨容祖源世系的最早的文章,文中对刘巨容的祖源作了重要的记述。该文的作者是北宋史臣兴国丞刘永,考证其内容,是北宋前期江西信州玉山刘氏与弋阳刘氏合族修谱时的一篇序文。后来,玉山刘氏的一个分支分到南昌梓溪,其序文又登载于南昌梓溪族谱上。今天,这篇序文广为流传。

目前,诸多族谱的记录中,无论“齐王说”,还是“楚王说”,都承认巨容公有一个共同的祖先,那就是刘德威。为什么都要承认刘巨容的近祖是刘德威呢?原因很简单,《刘氏得姓源流序》中对刘德威与刘巨容的关系确实有明确的记载,即:“德威下八世巨容”。由于《刘氏得姓源流序》的撰写时间较早,是在北宋前期,此时无论是玉山刘氏的奭公后裔,还是弋阳刘氏的巨容公长子汾公后裔,作为当时的他们,对祖先来源肯定是耳有所闻的,比如:祖先来自什么地方,近代祖先中某个比较相对显赫人物的名字,与刘氏哪个家族是一家的血缘较近等基本信息。再加上刘德威与刘巨容的代距还不是很远(仅相差八代左右),所以说,“德威下八世巨容”这句话的可信度是相当高的。如此看来,刘德威是刘巨容的近祖是值得肯定的。

说到这里,有人肯定会问:刘德威这个名字难道就没有同名的吗?这个刘德威究竟是不是唐朝初年那位名将刘德威呢?答案是肯定的,我们这个刘德威就是唐初名将刘德威。原因在于:《刘氏得姓源流序》中对刘德威的兄弟子孙情况作了详细的介绍。文中记述:刘德威的兄弟叫延景,儿子叫审礼,四世孙承庆,承庆生巨敖,巨敖生诵,诵生昌裔,昌裔生元一、景阳、景长,德威下八世巨容。难道这些记述还不足以说明刘巨容的近祖就是唐初名将刘德威吗?

不过,遗憾的是,《刘氏得姓源流序》没有直接指明刘元一兄弟究竟是刘巨容的父辈还是祖父辈。之所以文中没有把这种关系直接指明,我分析当时应该是这种情况:由于刘氏家族祖传下来的历史资料只记到刘元一兄弟为止,由于中途几代人没有继续记录,所以造成刘巨容与上辈刘元一兄弟连接不上(比如:刘昌裔的墓志,确实只记到刘元一兄弟为止),当时的修谱之人不想欺骗后人,所以没有对刘巨容与刘元一兄弟作主观臆断的连接。

综上所述,唐初名将刘德威为刘巨容的近祖是毫无疑问的。

二、现在流传的刘德威以上的那些世系,楚元王交公说法是误传,齐悼王肥公说法更不靠谱。

我们现在对“楚元王交公说”和“齐悼王肥公说”作一下辩证的分析:

1、楚元王交公说法存在的问题。

正史记载,唐初名将刘德威出自彭城丛亭里,这是无可非议的。问题的关键是:刘德威究竟出自彭城的楚元王刘交,还是出自彭城的楚孝王刘嚣。对于这一点,正史中确实有两种说法:一种较早的说法,主要出现在唐朝初年以前,认为刘德威祖上彭城丛亭里刘氏出自楚元王刘交,这种说法见于北齐人魏收所撰的《魏书·刘芳传》和唐初房玄龄所撰的《晋书·刘隗传》。另一种说法认为刘德威祖上彭城丛亭里刘氏出自楚孝王刘嚣,这种说法主要见于唐朝史学家刘知几所撰的《刘氏家史》和《刘氏谱考》,以及唐人林宝所撰的《元和姓纂》和北宋史学家欧阳修所撰的《新唐书》。最早提出刘德威所在的彭城丛亭里刘氏不是出自楚元王的人,是唐代大史学家刘知几,与刘德威是同宗族人。刘知几认为:“彭城丛亭里诸刘,出楚孝王嚣曾孙居巢侯般,不承元王(楚元王刘交)”。

由此可见,刘德威所在的彭城丛亭里刘氏出自楚元王刘交,是一种较早流传的说法,后来通过史学家们考证,这种说法是不正确的,丛亭里刘氏实出楚孝王刘嚣才是正确的。

2、楚元王交公世系中很多名字都经不起考证。

由于刘巨容的近祖是唐初名将刘德威,而刘德威所在的彭城丛亭里刘氏较早说法认为是出自楚元王刘交。所以唐末宋初时,刘巨容长子刘汾的子孙们也宗源楚元王刘交。江西弋阳的《唐节度使祠堂碑记》原先记载:“唐故兵部尚书左仆射、特进银青光禄大夫、上柱国、彭城郡开国公,镇南军节度使,刘府君,讳汾,行第十四,其先世家彭城,楚元王交之裔”。

正因为刘巨容的后裔最开始一致认为祖上宗源楚元王交公,同时刘德威又是他们的近祖,于是就有人编撰出了楚元王交公说的祖源世系。楚元王刘交至唐初名将刘德威的传承世系大致如下:

第一种:

1世楚元王交→2世富→3世登→4世嘉→5世章→6世和→7世德→8世安→9世庆忌→10世岑→11世平→12世康→13世景→14世治→15世弘→16世惶→17世畴→18世殷→19世琨→20世宏→21世恽→22世燕→23世元→24世器资→22世寅→23世冲→24世登→25世裕仁→26世遥基→27世穆→28世明→29世炫→30世婴→31世德威。

第二种:

1世楚元王交→2世湝→3世恭→4世顺→5世据→6世病已(宣帝)→7世奭→8世中山靖王胜→9世皋→10世质→11世渊→12世长→13世屈釐→14世元→15世荫→16世振→17世畴→18世殷→19世琨→20世宏→21世恽(惔之弟)→22世凤→23世元→24世器资→25世寅→26世登→27世宽仁→28世遥基→29世穆→30世明→31世炫→32世婴→33世德威(明嘉靖辛丑世系图把“德威”印成“德”,不知为何?可能是印刷错误少印了一个的“德”字,或者有人故意把“德威”改成“德”)。

上述两种世系中,有两方面的问题比较严重:

绝大部分名字都是历史上的名人,他们本来是不同宗支、不同地域郡望的人物,甚至有些人物之间时代也不连贯,属于东拼西凑、张冠李戴。比如:刘皋,本是齐悼惠王刘肥之后;刘屈釐,汉武帝时的丞相,本是中山靖王之子;刘畴,本是彭城刘氏人。刘琨,晋朝中山魏昌人,本是中山靖王之后;刘恽和刘惔是兄弟,东晋名人,本是沛国相人;刘炫,河间景城人,本是河间王之后;刘婴,虽然是刘炫后裔,但是武则天时候的人,比德威公还小几十岁。

正史记载,唐初名将刘德威的父亲叫刘通(又叫刘烈),祖父叫刘轸,是彭城丛亭里人,属于彭城刘氏。然而,上述世系中把刘德威接到河间刘氏上去,再往上追又接到沛国刘氏,再到中山刘氏,再到彭城刘氏,又到中山刘氏,再到齐王支系,再接到彭城刘氏。难道,刘德威的祖先们可以从这一支血缘跳到那一支血缘中去,跳来跳去还要跳几次最后才跳到楚元王那里。

3、齐悼王肥公世系是照楚元王交公世系移花接木抄过来的,更不靠谱。

楚元王世系中有一个刘章,对于刘章这个名字,通过史料查证,楚元王后裔中确实有这个名字。巧合的是,齐悼惠王刘肥之次子也叫刘章,就是朱虚侯刘章,所以有人后来就改了世系,把楚元王世系中的“楚元王交公”改换成了“齐悼惠王肥公”,然后再把中间部分作了适当的修改和合并,变成了“齐王肥公世系”。其世系大致如下:

1世汉高祖邦→2世齐悼惠王肥→3世章→4世喜→5世福→6世宽→7世贞→8世表→9世皋→10世质→11世渊→12世长→13世屈釐→14世元→15世荫→16世振→17世畴→18世殷→19世琨→20世宏→21世恽(惔之弟)→22世凤→23世元→24世器资→25世寅→26世登→27世宽仁→28世遥基→29世穆→30世明→31世炫→32世婴→33世德威。

对于齐王刘肥说这一世系,很早以前就有人提出了质疑。清朝乾隆时期江西弋阳《刘氏会源宗谱》上面既登载了“齐王肥公世系”,也登载了“明嘉靖辛丑世系图”,谱中作了特别批注:“明嘉靖辛丑世系图虽错,但还宗楚元王世系,齐王世系明知有误还要继续沿用,不知何人所为”。

宋天圣状元刘定撰写了《刘氏源流辨误说》一文,指出齐王世系中存在很多错误,主要有:宽公、表公、屈釐公、畴公、恽公、元公、婴公,这些名字都有问题。但是,刘定在文中结尾部分仍然还是写的宗齐悼惠王。究其原因,应该是刘定当时也没有对祖先刘德威所在的彭城丛亭里刘氏作详细的考证,究竟是属于楚王世系还是属于齐王世系,没有详细鉴别。刘定辨析的是齐王世系的中间过程,没有注重首尾的正误。当然,古时候的信息不发达,寻找资料没有我们现在这么方便,也情有可原。

综上所述,无论是楚元王交公世系,还是齐王肥公世系,都不是刘德威祖上的真传世系。楚元王交公世系本身就有很多错误,而齐王肥公世系还要在错误的世系上来移花接木,去掉“楚元王交公”的头衔,改成“齐王肥公”的头衔,换换帽子,这岂不是错上加错。

三、楚孝王嚣公之说,才是宗源之正统。

刘巨容以上的近祖是唐初名将,北宋前期刘永所撰的《刘氏得姓源流序》可以说是铁证。《刘氏得姓源流序》是记述刘巨容祖先来源的最早的文章,也是记述刘巨容的近祖是唐初名将刘德威的最有力的证据。前面我们已经论述,刘德威的直系祖先是汉宣帝之子楚孝王嚣公,这一点不必再着论述。

1、楚孝王嚣公至刘德威的世系:

根据唐代林宝所撰《元和姓纂》和北宋史学家欧阳修所撰《新唐书·宰相世系表》记载,刘德威的祖先宗源汉宣帝之子楚孝王嚣公的世系传承如下:

1世邦→2世恒→3世启→4世彻→5世据→6世进→7世询→8世嚣→9世衍→10世纡→11世般→12世恺→13世茂→14世馨→15世友卿→16世什→17世讷→18世畴→19世宪→20世羡→21世敏→22世庆→23世轸→24世通→25世德威。

这个世系才是与历史最相吻合的世系。

2、刘德威至刘巨容的世系:

有关刘德威至刘巨容的世系部分,各地家谱中也争议很大,记录的名字各不相同,主要有以下几种:

德威→曜公→滦公→高公→友文→材中→近仁→隆道→巨容。

德威→审礼→佺寿→承庆→巨敖→诵公→昌裔→元一→巨容。

德威→审礼→佺寿→承庆→巨敖→诵公→昌裔→元一→隆道→巨容。

根据《刘氏得姓源流序》可知 ,刘昌裔、刘元一、刘景阳、刘景长这些人肯定是刘巨容的直系或者旁系祖先。然而,安徽陈洲刘氏明嘉靖九年族谱却记录了刘巨容的父祖名讳,文中叙述:刘巨容有个堂弟叫刘仲昭来自南阳,是陈洲刘氏之祖,刘巨容的祖父近仁公,世居河南洛阳,近仁公生三子,长子隆道、次子隆德、三子隆德,隆道生子巨容官节度使,隆德生二子,长子孟昭(无嗣),次子仲昭由进士授大理寺评事初任贵池令。根据刘昌裔墓志可知,刘昌裔祖上居住于彭城,后来迁居山西阳曲,刘昌裔任陈许节度使,再迁居洛阳。不过,从陈洲刘氏族谱记述的内容来看,近仁公以上的名字也是无从知晓的,而近仁公、隆道公、隆德公的名字还是可信的。至于很多族谱中记载的近仁公以上的名字:材中、友文、高公、滦公这些名字,可信度是不高的,有待考证。

从陈洲刘氏族谱可以看出,刘仲昭的祖父近仁公居住洛阳,而仲昭公来自南阳。由此可见,巨容公祖上先居洛阳,再居南阳。我们再看刘昌裔家族,曾经在南阳居住过的也只有刘元一。湖北阳新刘氏旧谱记载:847年,刘元一随李德裕坐贬南阳时,刘龙子孙以其同出彭城,因留家焉。由此看来,仲昭公是刘元一的后裔(儿子或者孙子),而且祖上先居洛阳后居南阳。又由于陈洲嘉靖族谱明确指出刘巨容之父隆道公为长、隆德公为次,隆道公为巨容之父,隆德公为仲昭之父,而元一公兄弟是元一为长、景阳为次、景长为三。所以,刘元一不可能是仲昭公之父,只可能是仲昭公之祖。也就是说:元一公就是近仁公,居住洛阳,然后迁居南阳之后,他的几个儿子隆道、隆德、隆文也居住南阳,然后他的孙子们巨容、孟昭、仲昭再迁居南方,巨容公后裔刘汾一族居住江西弋阳,孟昭无嗣,仲昭一支迁居安徽。说到这一点,我想到《荆楚刘氏世系》记载的内容,该文记叙其实较复杂,但是我整理后得出的大概意思就是:刘元一,讳近仁,拜淮南军衙门将;刘隆道,元一之子,葬洛阳天山;刘隆德,元一之子,葬洛阳天山;刘巨容,隆道长子;刘巨德,隆道次子;刘孟昭,隆德长子;刘孟昭,隆德次子。

四、结论:

通过对刘巨容祖上世系的系列分析,巨容公之近祖是唐初名将无疑,巨容公之远祖是汉宣帝之子楚孝王无疑。结合众多刘氏家谱和史籍,刘巨容之祖上世系传承归结如下:

1世邦→2世恒→3世启→4世彻→5世据→6世进→7世询→8世嚣→9世衍→10世纡→11世般→12世恺→13世茂→14世馨→15世友卿→16世什→17世讷→18世畴→19世宪→20世羡→21世敏→22世庆→23世轸→24世通→25世德威→26世审礼→27世佺寿→28世承庆→29世巨敖→30世诵公→31世昌裔→32世元一即近仁→33世隆道→34世巨容(或者:31世昌裔即近仁→32世元一即隆道→33世巨容)。

2019116

附录(一):北宋时江西信州玉山刘氏与弋阳刘氏合族谱序

刘氏得姓源流序

刘氏姓先出自陶唐。初,刘累母为妃时,从帝游南郊,至洹水上,注目东盼见累。累数日南行,意忽不乐,既归,梦如所见。一日,俄有蜚坠其口,遂有娠,越月十二而刘累生,左手有纹,成刘累二字。帝见之,后封刘累候,刘之受姓盖本于此。

陶唐氏衰,后学扰龙,以事孔甲,赐为御龙氏。时龙一雌死,潜醢以食。孔甲复求之,累惧而逃。其后在商为豕韦氏,在周为唐杜氏。杜伯子隰叔奔晋为士师,历士蒍、成伯缺,至士会相继为士师,尝以事奔秦。患秦用会,使魏寿余伪叛降秦,诱士会归晋。其别子留秦,无官,复以刘累之氏为姓。自是刘氏之姓始,班班然大著于海宇。

别子生明,明生远,远生阳。传十世至获,为魏大夫,秦灭魏徙居大梁; 获子清徙沛,清子仁是曰丰公,葬处州。丰公生煓,字执嘉,子四人,伯、仲、邦、交。邦,字季,是为汉高祖。迄景帝之子发,封长沙定王。又五世,至光武。封子荆为广陵侯。荆子曰平,为俞乡元侯;平子曰彪,时称仁义侯,彪传玄,玄传熙,仕魏为金紫尚书,熙子述守东平,述子建仕晋永城令,建子会,历官琅琊内史;弟天明为金陵刺史,明有后曰琨,建武初,与段匹石单并起兵,翼戴晋室,都督并、幽、冀三州事。

永嘉元年,会暨都督之裔惔,以石勒乱,举族扈从元帝渡江,寓京口华门。圭宝晏如也。人未识,惟丞相王导器重之,引为丹阳尹。永和七年卒,葬润州丹阳之幕府山,西与导墓相去密迩。丹阳刘氏有坟三十四所,碑石翁仲至今犹存。由是散居江南,树立桑梓。徐州城北,刘族坟陵又百余,碑碣亦如故在,诚非他族之比。会之三世孙曰彦英,宋文帝朝官给事中,其中子曰隐人迁晋陵,即今之武进。曾孙冕,梁季为睦州刺史,徙居郡城东,即今建德。
   
冕五世至子翼,仕玄宗弘文馆学士。长子懿之任给事中,次子袆之相武后。袆之生敬,敬生亮,亮生奭,字升高。慨念睦州之族,传自丹阳,故号丹阳居士。

彦英之后德威,徙滁洲。而子审理,因合肥尉充饶卫郎将,孝奉祖母,事继母尤谨;俸禄多资。其弟延景、再从同居二百余口,内外无间言,时号孝义刘家。德威四世曰承庆,庆为荆州刺史。生晋阳令巨敖,乐其土俗,因家阳曲。巨敖生诵,以子昌裔在元和初,历阶金紫光禄大夫,检尚书左仆射,兼御史大夫,右龙武军统军知军事,上柱国彭城郡开国公,食邑二千户,赠潞州大都督。韩文公志其墓,又为之颂功而铭其碑。长子元一,准南军卫衙门将;次子景阳、景长并举进士。

德威下八世巨容,僖宗乾符六年,黄巢作乱,举兵大破之,官至山南东道节度使,厥功甚懋。从弟孟昭,佐巨容讨巢,中和间授山南道节度使,克歙州笫一部兵马使。仲昭以大理评事,三改合为浮梁功德益著。巨容三子,长汾笫十四,次逈第十八,冠军过继孟昭,季迪第十九。汾立功,中和初,屡官知制诰,转信州军押衙团练击讨使,银青光禄大夫,检校国子祭酒,上柱国镇南军节度使上将军右仆射,实景福二年十二月也。既薨,信民怀其德,为立庙草衣塔以祭之,时号水南大王。九室,其三夫人王氏,王员外之女,信之赖家源人。先是,乾符二年,丹阳居士奭,偕汾避乱因即赖家源而居之。迪之后,因宰鄱阳兼主管饶州事,遂居鄱阳之青塘。若逈,官荆州从事,入为秘书丞。后与诸子侄,亦如信上汾子兴之昆季而聚居焉。
   
徐州沛邑之族,曰邦、曰交。润洲丹阳之族,曰会、曰惔。玉山赖源之族,曰奭、曰汾。嗟呼,刘氏刘累之后,自大唐初修谱以后,尚书公分派以来,枝愈繁而派愈衍。簪缨不乏,庆流绵延。观吾宗谱者,可无劝哉。谨序大慨,用示后也。

宋史臣兴国丞刘永撰述  

登仕郎进士刘辅校行

   
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